БУДИЛЬНИКЪ
1903 г. — 6 іюля N° 25.
Пятьдесятъ №№ въ годъ.
Подписка на годъ безъ доставки— 7 р., ½ года — 4 р. съ доставкой 8 р. и 4 р. 50 к.; съ перес. 9 р. и 5 р. За границу, 12 р. Годовые подписчики, добавляющіе одинъ рубль, получаютъ премію „ОРЛЕАНСКАЯ ДѢВА“.
Перемѣна адреса — 50 к.; городского на иногородній — до 1 іюля 1 р. 80 к., послѣ 1 іюля 80 к.
№№ у разносчиковъ — по 20 коп.
Объявленія — 25 к. строка петита. Болѣе 1 раза — уступ. по соглашенію.
Адресъ ред. „Будильникаˮ:
Москва, Тверская, д. Спиридонова.
Пріемные дни редакціи: понедѣльникъ и четвергъ, отъ 3 до 5 час. На статьяхъ требуются подпись, адресъ и условія автора. Статьи безъ обозначенія условій считаются безплатными. Возвращеніе рукописей необязательно. Принятое для печати можетъ быть измѣняемо и сокращаемо, по усмотрѣнію редакціи.
ГОДЪ XXXIX
ГОДЪ XXXIX
Объявленія для журнала „Будильникъˮ принимаются въ канторѣ редакціи — Москва, Тверская, д. Спиридонова —
Телефонъ редакціи 11. 72. И ВО ВСѢХЪ МОСКОВСКИХЪ КОНТОРАХЪ ПО ПРІЕМУ ОБЪЯВЛЕНІЙ. Телеф. типо-литограф. 11. 72. Добавочныхъ къ этому № ½ листа.
Соль мудрости.
Если жизнь „фортунитъˮ явно, Глупо случай упускать:
Тутъ въ карманъ чужой исправно Надо „лапу запускатьˮ.
О томъ и о семъ.
„выродокъ обезьяныˮ.
Извѣстная теорія объ обезьяньемъ происхожденіи человѣка раскритикована и отвергнута учеными.
Вѣроятно, для утѣшенія человѣка, профессоръ Мечниковъ, основываясь на „аномаліяхъˮ человѣческаго организма, выдвинулъ новую теорію:
Человѣкъ, молъ, не происходитъ отъ обезьяны, а является „выродкомъ обезьяныˮ...
— Благодарю, не ожидалъ! можетъ сказать „выродокъˮ знаменитому ученому.
Еслибъ это открытіе еще относилось къ сверхъ-человѣку или декаденту, не трудно было бы повѣрить на слово профессору.
Но въ общемъ новѣйшая теорія его представляетъ интересъ развѣ для юмористовъ, которые въ своихъ выводахъ часто куда дальше ученыхъ заходятъ...
Впрочемъ, и великіе ученые бываютъ иногда большими шутниками...
Почтенный русскій ученый, обогащающій науку интересными открытіями, просто выдумалъ „новую обезьянуˮ.
Не все же нѣмцамъ заниматься этимъ дѣломъ!..
Вольныя поселенія.
Жаркое лѣто гонитъ столичныхъ обывателей „на поселеніеˮ въ городъ, и они попадаютъ въ страну подгородныхъ пейзанъ, которые сразу нагоняютъ на нихъ холодъ.
Эти пейзане, тоже „выродкиˮ крестьянскаго сословія, уже наслышались и нанюхались столичной культуры.
Они умѣютъ пѣть непристойныя пѣсни, пить совершенно по столичному и развлекаться драками и скандалами.
А главное научились безпардонно обирать попавшихъ въ ихъ лапы вольныхъ „поселенцевъˮ.
Подстоличные крестьяне живутъ на счетъ господъ, изъ которыхъ должны выжать за лѣто средства на всю зиму.
И подгородныя монрепо представляютъ Абруццкія ущелья, гдѣ не только кошелькомъ платишься, но и жизнь отравляется...
На подмогу пейзанамъ являются дачные
„лавочники-благодѣтелиˮ, которые въ сущности комплектуются изъ тѣхъ же выродковъ...
Общими усиліями имъ удается основательно выпотрошить и выворотить на изнанку дачниковъ.
А дачники рады и счастливы, если, отбывъ „поселеніеˮ, имъ удается унести ноги...
Приказчичій бытъ.
Московское техническое общество предприняло работу по изслѣдованію быта приказчиковъ.
Приказчичій бытъ ограничивается не однимъ вопросомъ о праздничномъ отдыхѣ, о которомъ говорятъ безъ конца и безъ толка.
Приказчики, вообще, самые необезпеченные труженики, всецѣло зависящіе отъ хозяйскаго принципа — каприза...
„Чего моя нога хочетъˮ — принципъ еще достаточно развитый и до сихъ поръ дѣйствуетъ у купечества.
И приказчикъ долженъ не только работать до изнеможенія на купца, но и угождать ему до отвала.
А сколько труда стоитъ угождать публикѣ, особенно дамской, говорить нечего.
Между тѣмъ, наличнаго заработка не хватаетъ на необходимое, и, потерявъ мѣсто, приказчикъ остается безъ ничего, а купецъ забылъ и думать о немъ.
Является „хозяинъ и работникъˮ, между которыми нѣтъ связи, изъ которыхъ одинъ наживаетъ деньги, а другой болѣзни...
Кромѣ наживы, надо бы и о другомъ подумать. И если купецъ культивируется еже
40 градусовъ жары
— Явясъ, имѣю честь я Поздравить васъ, въ виду Пріятнаго извѣстья...
— „Извѣстье? Къ чорту! Льдуˮ!!!
Жарко всюду, отъ залы до спальни, Нѣтъ отъ зноя спасенья нигдѣ;
Шлютъ отраду однѣ лишь купальни... Хорошо въ ихъ прохладной водѣ!
Испытаешь блаженства въ нихъ въ волю-съ
Испытаешь плѣнительный мигъ,
Если, въ воду залѣзши, про полюсъ Заберешь съ собой парочку книгъ!
— Что ты бродишь, грустя и тоскуя, Проклиная мучительный зной?
Хочешь сладость испить поцѣлуя?
— „Если онъ, ангелъ мой, ледянойˮ!!!
ПиcьMa холостяка.
I.
... Мы обѣщали, разставаясь, писать другъ другу... Теперь ты женился, а съ женатаго взятки гладки... Кто обзавелся половиной, тотъ выдыхается въ дружбѣ почти на половину. Я же остался холостякомъ и могу дѣлиться съ тобой впечатлѣніями безраздѣльно. Мнѣ стукнуло 40 лѣтъ. Удивительно, какъ всѣ помнятъ объ этомъ и участливо относятся къ этому. Стоитъ явиться въ домъ, и меня усаживаютъ, занимаютъ, разспрашиваютъ... Никакихъ, кажется, заслугъ за собой не признаю; единственная моя заслуга, что я холостой... Итакъ, да здравствуетъ холостая свобода!.. Нашлось еще нѣсколько такихъ „счастливцевъˮ, и недавно мы основали „союзъ холостяковъˮ. Статуты этого рыцарскаго союза просты: для поступленія въ него требуется возрастъ не моложе 35 лѣтъ; слишкомъ молодые холостяки не надежны. Поступающаго привѣтствуютъ рѣчью, при чемъ разсказываютъ ему исторію греческаго царя Менелая... Слова „обрученъˮ и „женилсяˮ изгнаны изъ употребленія и замѣнены словомъ „кончилсяˮ... Измѣнившіе холостому обѣту вычеркиваются изъ списка членовъ, и разъ въ году устраиваются по нимъ поминки... Время вообще проводимъ пріятно... Домой возвращаюсь только спать да мечтать... Ты
спросишь, о комъ? Да объ ней, понятно!.. Уставъ союза влюбляться не запрещаетъ. И моя теперешняя любовь — Лиля!.. Чудное имя, не правда ли? Мы познакомились на вечерѣ, я сталъ бывать въ домѣ, и мнѣ понравилось это невинное существо, съ которымъ можно говорить много и ни о чемъ... Вотъ только родные, желающіе выдать „сокровище замужъ, не нравятся мнѣ. Еще бы написалъ, но она ждетъ меня, чтобы ѣхать въ театръ. Какъ бы только мнѣ не заѣхать далеко...
II.
Я счастливо отдѣлался отъ Лили... Холостой нашъ союзъ торжествуетъ. За ужиномъ идутъ холостые анекдоты, а за обѣдомъ каждый по очереди разсказываетъ исторію своей первой любви... Это преуморительныя исторіи, которыя удивительно способствуютъ пищеваренію... А, ты спросишь, какъ мое сердце? Занято, другъ, прелестной замужней женщиной... Глупо ухаживать за дѣвицами, которыя подъ руководствомъ мамашъ примѣриваютъ твою фамилію... То ли дѣло замужняя особа, испытавшая это удовольствіе, съ туманнымъ взглядомъ и неудовлетворенной душой... Мы познакомился на концертѣ, и я получилъ приглашеніе въ домъ къ г-ну и г-жѣ N. Онъ одинъ изъ чудесныхъ мужей, заваленныхъ дѣлами и умѣющихъ во-время исчезать, оставляя гостей съ хозяйкой. Я съ перваго же раза много наслушался объ этомъ славномъ человѣкѣ, котораго взялъ подъ за
1903 г. — 6 іюля N° 25.
Пятьдесятъ №№ въ годъ.
Подписка на годъ безъ доставки— 7 р., ½ года — 4 р. съ доставкой 8 р. и 4 р. 50 к.; съ перес. 9 р. и 5 р. За границу, 12 р. Годовые подписчики, добавляющіе одинъ рубль, получаютъ премію „ОРЛЕАНСКАЯ ДѢВА“.
Перемѣна адреса — 50 к.; городского на иногородній — до 1 іюля 1 р. 80 к., послѣ 1 іюля 80 к.
№№ у разносчиковъ — по 20 коп.
Объявленія — 25 к. строка петита. Болѣе 1 раза — уступ. по соглашенію.
Адресъ ред. „Будильникаˮ:
Москва, Тверская, д. Спиридонова.
Пріемные дни редакціи: понедѣльникъ и четвергъ, отъ 3 до 5 час. На статьяхъ требуются подпись, адресъ и условія автора. Статьи безъ обозначенія условій считаются безплатными. Возвращеніе рукописей необязательно. Принятое для печати можетъ быть измѣняемо и сокращаемо, по усмотрѣнію редакціи.
ГОДЪ XXXIX
ГОДЪ XXXIX
Объявленія для журнала „Будильникъˮ принимаются въ канторѣ редакціи — Москва, Тверская, д. Спиридонова —
Телефонъ редакціи 11. 72. И ВО ВСѢХЪ МОСКОВСКИХЪ КОНТОРАХЪ ПО ПРІЕМУ ОБЪЯВЛЕНІЙ. Телеф. типо-литограф. 11. 72. Добавочныхъ къ этому № ½ листа.
Соль мудрости.
Если жизнь „фортунитъˮ явно, Глупо случай упускать:
Тутъ въ карманъ чужой исправно Надо „лапу запускатьˮ.
О томъ и о семъ.
„выродокъ обезьяныˮ.
Извѣстная теорія объ обезьяньемъ происхожденіи человѣка раскритикована и отвергнута учеными.
Вѣроятно, для утѣшенія человѣка, профессоръ Мечниковъ, основываясь на „аномаліяхъˮ человѣческаго организма, выдвинулъ новую теорію:
Человѣкъ, молъ, не происходитъ отъ обезьяны, а является „выродкомъ обезьяныˮ...
— Благодарю, не ожидалъ! можетъ сказать „выродокъˮ знаменитому ученому.
Еслибъ это открытіе еще относилось къ сверхъ-человѣку или декаденту, не трудно было бы повѣрить на слово профессору.
Но въ общемъ новѣйшая теорія его представляетъ интересъ развѣ для юмористовъ, которые въ своихъ выводахъ часто куда дальше ученыхъ заходятъ...
Впрочемъ, и великіе ученые бываютъ иногда большими шутниками...
Почтенный русскій ученый, обогащающій науку интересными открытіями, просто выдумалъ „новую обезьянуˮ.
Не все же нѣмцамъ заниматься этимъ дѣломъ!..
Вольныя поселенія.
Жаркое лѣто гонитъ столичныхъ обывателей „на поселеніеˮ въ городъ, и они попадаютъ въ страну подгородныхъ пейзанъ, которые сразу нагоняютъ на нихъ холодъ.
Эти пейзане, тоже „выродкиˮ крестьянскаго сословія, уже наслышались и нанюхались столичной культуры.
Они умѣютъ пѣть непристойныя пѣсни, пить совершенно по столичному и развлекаться драками и скандалами.
А главное научились безпардонно обирать попавшихъ въ ихъ лапы вольныхъ „поселенцевъˮ.
Подстоличные крестьяне живутъ на счетъ господъ, изъ которыхъ должны выжать за лѣто средства на всю зиму.
И подгородныя монрепо представляютъ Абруццкія ущелья, гдѣ не только кошелькомъ платишься, но и жизнь отравляется...
На подмогу пейзанамъ являются дачные
„лавочники-благодѣтелиˮ, которые въ сущности комплектуются изъ тѣхъ же выродковъ...
Общими усиліями имъ удается основательно выпотрошить и выворотить на изнанку дачниковъ.
А дачники рады и счастливы, если, отбывъ „поселеніеˮ, имъ удается унести ноги...
Приказчичій бытъ.
Московское техническое общество предприняло работу по изслѣдованію быта приказчиковъ.
Приказчичій бытъ ограничивается не однимъ вопросомъ о праздничномъ отдыхѣ, о которомъ говорятъ безъ конца и безъ толка.
Приказчики, вообще, самые необезпеченные труженики, всецѣло зависящіе отъ хозяйскаго принципа — каприза...
„Чего моя нога хочетъˮ — принципъ еще достаточно развитый и до сихъ поръ дѣйствуетъ у купечества.
И приказчикъ долженъ не только работать до изнеможенія на купца, но и угождать ему до отвала.
А сколько труда стоитъ угождать публикѣ, особенно дамской, говорить нечего.
Между тѣмъ, наличнаго заработка не хватаетъ на необходимое, и, потерявъ мѣсто, приказчикъ остается безъ ничего, а купецъ забылъ и думать о немъ.
Является „хозяинъ и работникъˮ, между которыми нѣтъ связи, изъ которыхъ одинъ наживаетъ деньги, а другой болѣзни...
Кромѣ наживы, надо бы и о другомъ подумать. И если купецъ культивируется еже
40 градусовъ жары
— Явясъ, имѣю честь я Поздравить васъ, въ виду Пріятнаго извѣстья...
— „Извѣстье? Къ чорту! Льдуˮ!!!
Жарко всюду, отъ залы до спальни, Нѣтъ отъ зноя спасенья нигдѣ;
Шлютъ отраду однѣ лишь купальни... Хорошо въ ихъ прохладной водѣ!
Испытаешь блаженства въ нихъ въ волю-съ
Испытаешь плѣнительный мигъ,
Если, въ воду залѣзши, про полюсъ Заберешь съ собой парочку книгъ!
— Что ты бродишь, грустя и тоскуя, Проклиная мучительный зной?
Хочешь сладость испить поцѣлуя?
— „Если онъ, ангелъ мой, ледянойˮ!!!
ПиcьMa холостяка.
I.
... Мы обѣщали, разставаясь, писать другъ другу... Теперь ты женился, а съ женатаго взятки гладки... Кто обзавелся половиной, тотъ выдыхается въ дружбѣ почти на половину. Я же остался холостякомъ и могу дѣлиться съ тобой впечатлѣніями безраздѣльно. Мнѣ стукнуло 40 лѣтъ. Удивительно, какъ всѣ помнятъ объ этомъ и участливо относятся къ этому. Стоитъ явиться въ домъ, и меня усаживаютъ, занимаютъ, разспрашиваютъ... Никакихъ, кажется, заслугъ за собой не признаю; единственная моя заслуга, что я холостой... Итакъ, да здравствуетъ холостая свобода!.. Нашлось еще нѣсколько такихъ „счастливцевъˮ, и недавно мы основали „союзъ холостяковъˮ. Статуты этого рыцарскаго союза просты: для поступленія въ него требуется возрастъ не моложе 35 лѣтъ; слишкомъ молодые холостяки не надежны. Поступающаго привѣтствуютъ рѣчью, при чемъ разсказываютъ ему исторію греческаго царя Менелая... Слова „обрученъˮ и „женилсяˮ изгнаны изъ употребленія и замѣнены словомъ „кончилсяˮ... Измѣнившіе холостому обѣту вычеркиваются изъ списка членовъ, и разъ въ году устраиваются по нимъ поминки... Время вообще проводимъ пріятно... Домой возвращаюсь только спать да мечтать... Ты
спросишь, о комъ? Да объ ней, понятно!.. Уставъ союза влюбляться не запрещаетъ. И моя теперешняя любовь — Лиля!.. Чудное имя, не правда ли? Мы познакомились на вечерѣ, я сталъ бывать въ домѣ, и мнѣ понравилось это невинное существо, съ которымъ можно говорить много и ни о чемъ... Вотъ только родные, желающіе выдать „сокровище замужъ, не нравятся мнѣ. Еще бы написалъ, но она ждетъ меня, чтобы ѣхать въ театръ. Какъ бы только мнѣ не заѣхать далеко...
II.
Я счастливо отдѣлался отъ Лили... Холостой нашъ союзъ торжествуетъ. За ужиномъ идутъ холостые анекдоты, а за обѣдомъ каждый по очереди разсказываетъ исторію своей первой любви... Это преуморительныя исторіи, которыя удивительно способствуютъ пищеваренію... А, ты спросишь, какъ мое сердце? Занято, другъ, прелестной замужней женщиной... Глупо ухаживать за дѣвицами, которыя подъ руководствомъ мамашъ примѣриваютъ твою фамилію... То ли дѣло замужняя особа, испытавшая это удовольствіе, съ туманнымъ взглядомъ и неудовлетворенной душой... Мы познакомился на концертѣ, и я получилъ приглашеніе въ домъ къ г-ну и г-жѣ N. Онъ одинъ изъ чудесныхъ мужей, заваленныхъ дѣлами и умѣющихъ во-время исчезать, оставляя гостей съ хозяйкой. Я съ перваго же раза много наслушался объ этомъ славномъ человѣкѣ, котораго взялъ подъ за