АTЕИСT
№ 1
1925 г.
От редакции
С 1 апреля 1925 г. мы возобновляем наш журнал „Атеист .
Этот журнал наш находится в полной идеологической преемственности с теми двумя №№ журнала, кои мы выпустили в феврале и марте 1922 г.
Наша цель — научная борьба с религией, как с идеологической надстройкой, ненаучной и вредной для трудящихся масс.
Наша цель — борьба с организацией церковников, как с политическою силою, использовывающей религиозные суеверия всяческих культов в своих угнетательских целях.
Наш журнал — посильная помощь активным атеистам и тем, кто таковыми быть хочет и быть обязан.
Слово наше к тем, кто хочет руководиться в общественной, семейной и личной жизни наукою и кто хочет быть чуждым веры в существование и вмешательство в жизнь природы и общества каких бы то ни было волшебных сил.
Наши враги: организаторы религиозной пропаганды, как льющие золото на это гнусное дело из касс своих черных бирж, так и поглощающие его — цеховые кудесники из молитвенных домов.
Для этих людей религия — механизм психического насилия над массами. Им религия — Управа полицейского благочиния, аппарат упрочения эксплоататорских общественных отношений.
Наши враги: „высокообразованная , квалифицированная верхушка капитала, — та, нетрудовая часть интеллигенции, которая, питаясь в прошлом от этого порядка, не имеет в себе мужества и чести раз на всегда — безоговорочно — порвать со старым миром насилия к лжи, а также с его идеологией.
Мы знаем эту часть интеллигенции: бывшие присяжные поверенные, бывшие акцизные и иные надзиратели, „императорские“- артисты и художники, царское офицерство, педагоги со средне-вековою головою, религиозные врачи, благочестивые инженеры, и, — в особенности — „верующие профессора и академики, те, что заседают в приходских советах поповских объединений; гуляют с церковною тарелкою; мажутся лампадным маслом; обливаются целебоносной водичкой; целуют ленты торы; причащаются, — словом, всячески рекламируют „ныне и присно перед массами свое благочестие и раскаяние в былом вольнодумстве.
№ 1
1925 г.
От редакции
С 1 апреля 1925 г. мы возобновляем наш журнал „Атеист .
Этот журнал наш находится в полной идеологической преемственности с теми двумя №№ журнала, кои мы выпустили в феврале и марте 1922 г.
Наша цель — научная борьба с религией, как с идеологической надстройкой, ненаучной и вредной для трудящихся масс.
Наша цель — борьба с организацией церковников, как с политическою силою, использовывающей религиозные суеверия всяческих культов в своих угнетательских целях.
Наш журнал — посильная помощь активным атеистам и тем, кто таковыми быть хочет и быть обязан.
Слово наше к тем, кто хочет руководиться в общественной, семейной и личной жизни наукою и кто хочет быть чуждым веры в существование и вмешательство в жизнь природы и общества каких бы то ни было волшебных сил.
Наши враги: организаторы религиозной пропаганды, как льющие золото на это гнусное дело из касс своих черных бирж, так и поглощающие его — цеховые кудесники из молитвенных домов.
Для этих людей религия — механизм психического насилия над массами. Им религия — Управа полицейского благочиния, аппарат упрочения эксплоататорских общественных отношений.
Наши враги: „высокообразованная , квалифицированная верхушка капитала, — та, нетрудовая часть интеллигенции, которая, питаясь в прошлом от этого порядка, не имеет в себе мужества и чести раз на всегда — безоговорочно — порвать со старым миром насилия к лжи, а также с его идеологией.
Мы знаем эту часть интеллигенции: бывшие присяжные поверенные, бывшие акцизные и иные надзиратели, „императорские“- артисты и художники, царское офицерство, педагоги со средне-вековою головою, религиозные врачи, благочестивые инженеры, и, — в особенности — „верующие профессора и академики, те, что заседают в приходских советах поповских объединений; гуляют с церковною тарелкою; мажутся лампадным маслом; обливаются целебоносной водичкой; целуют ленты торы; причащаются, — словом, всячески рекламируют „ныне и присно перед массами свое благочестие и раскаяние в былом вольнодумстве.