Борьба религии с наукой совершенно неизбежна и необходима. Везде, где наука не позволяет себе быть служанкой богословия, мы обнаруживаем эту борьбу. Было время, когда наука всюду являлась такой служанкой богословия. Но тогда, в средние века, она была полна всяких смешных нелепостей и чудовищных выдумок. Церковная философия этого времени, так называемая схоластика, пыталась доказать истинность нелепых догматических утверждений церкви, истинность откровения. Она занималась всерьез обсуждением таких вопросов, как, например, следующие: если бы Христос явился на землю в качестве тыквы, как бы он мог тогда спасти мир? Можно ли признать мышь, напившуюся святой водицы, по-христиански крещеной мышью? Однако, с изменением социальной обстановки, с ростом промышленности, с умножением основанного на опыте знания, наука ценой многих жертв высвобождалась из под гнета религии, и ныне уже никому никак не удастся замазать пропасть между наукой и религией *).
*) Настоящая статья является извлечением из брошюры Зоммера «Просвещена,
наука и религия», вышедшей в изд. О-ва Пролетарских вольнодумцев (Дрезден).