№ 6
1926.
Бруно Зоммер.
НАУКА И РЕЛИГИЯ.
Религия по существу своему является верой в сохраняющие потустороннюю жизнь человеческие души (их называют обычно духами) и культом (поклонением, почитанием) этих духов. Культ этот призван расположить духов к человеку, дабы они посылали ему помощь, делали ему добро («хлеб наш насущный даждь нам днесь») и отвращали от него всяческое зло («и избави нас от лукавого»). Эта основная идея является общей для примитивнейшей религии какого-нибудь дикаря и для христианства.
В этом сущность религии с первых же ее шагов. Такой она остается и ныне. Даже «высшая» религия остается у основной массы исповедующих ее людей многобожием (политеизмом). Еще философ Фридрих- Альберт Ланге, не первый, впрочем, указал на то, что наука абсолютно несогласима с политеизмом. По убеждению политеистов бесчисленные боги, пониже и повыше рангом, но собственному почину или под влиянием человеческих молитв и жертвоприношений властно вмешиваются в действие мировых сил, а это, разумеется, наперед исключает всякое единство, всякую закономерность (устойчивый порядок), открыть которые нетступно стремится наука в своем стремлении понять, объяснить мир.
С единобожием наука, как будто, может быть ссгласима, — с единобожием более высокой формации, конечно. Первоначальную форму единобожия, имеющую еще национальную почву, называют генотеизмом. Генотеизм, правда, признает истинным лишь единственного бога, бога данного народа, однако, он допускает существование у других народов их собственных богов, которые вне пределов данной народности лишены всякого значения. Подобно тому, как народ считается большим родом, подобно этому и генотеистический бог является лишь расширившим сферу своего влияния родовым богом, т. -е. никем иным, как обожествленным родовым предком. На этой ступени религиозного развития находились до изгнания (586—538 г. г. до р. х. ) да и порядочное время после него иудеи. А «христиане» в России, которые верили в специального «бога земли русской», чуть не до последнего времени исповедывали этот самый генотеизм, перемешанный с многобожием (для скрашивания окрещенным в «почитание святых»). Так что, и. генотеизм является еще
1926.
Бруно Зоммер.
НАУКА И РЕЛИГИЯ.
Религия по существу своему является верой в сохраняющие потустороннюю жизнь человеческие души (их называют обычно духами) и культом (поклонением, почитанием) этих духов. Культ этот призван расположить духов к человеку, дабы они посылали ему помощь, делали ему добро («хлеб наш насущный даждь нам днесь») и отвращали от него всяческое зло («и избави нас от лукавого»). Эта основная идея является общей для примитивнейшей религии какого-нибудь дикаря и для христианства.
В этом сущность религии с первых же ее шагов. Такой она остается и ныне. Даже «высшая» религия остается у основной массы исповедующих ее людей многобожием (политеизмом). Еще философ Фридрих- Альберт Ланге, не первый, впрочем, указал на то, что наука абсолютно несогласима с политеизмом. По убеждению политеистов бесчисленные боги, пониже и повыше рангом, но собственному почину или под влиянием человеческих молитв и жертвоприношений властно вмешиваются в действие мировых сил, а это, разумеется, наперед исключает всякое единство, всякую закономерность (устойчивый порядок), открыть которые нетступно стремится наука в своем стремлении понять, объяснить мир.
С единобожием наука, как будто, может быть ссгласима, — с единобожием более высокой формации, конечно. Первоначальную форму единобожия, имеющую еще национальную почву, называют генотеизмом. Генотеизм, правда, признает истинным лишь единственного бога, бога данного народа, однако, он допускает существование у других народов их собственных богов, которые вне пределов данной народности лишены всякого значения. Подобно тому, как народ считается большим родом, подобно этому и генотеистический бог является лишь расширившим сферу своего влияния родовым богом, т. -е. никем иным, как обожествленным родовым предком. На этой ступени религиозного развития находились до изгнания (586—538 г. г. до р. х. ) да и порядочное время после него иудеи. А «христиане» в России, которые верили в специального «бога земли русской», чуть не до последнего времени исповедывали этот самый генотеизм, перемешанный с многобожием (для скрашивания окрещенным в «почитание святых»). Так что, и. генотеизм является еще