с самого возникновения являлось клапаном, отвлекавшим в безвоздушную пустоту те нары страдания, ненависти, возмущения, которые без христианства, быть может, давно взорвали бы адский котел общества, построенного на социальном неравенстве. Умеренным, далее, кажется нам, атеистам СССР, живущим в атмосфере пролетарской революции, вырвавшей у церкви ее жало—накопленные обманом и награбленные силой богатства, лозунг «Прочь из церкви», столь актуальный еще и революционный, как увидит читатель настоящей брошюры, в западно-европейской действительности. Не могут нас удовлетворить и примеры Гартвига, иллюстрирующие классовую природу церкви. История великой русской революции принесла такие разительные доказательства классовой эксплоататорской, природы церкви, пред которыми бледнеют уже дела «давно минувших дней».
И тем не менее, настоящая брошюра с живейшим интересом прочтется не только антирелигиозником-пропагандпстом, но и каждым грамотным безбожником. Очень просто, но, вместе с тем, метко, содержательно, автор, умело пользуясь яркими цитатами, остроумными примерами, вскрывает непримиримую пропасть между марксизмом и христианством, разоблачает ханжество, реакционность лозунга: «Религия—частное дело». В обильной на русском языке литературе подобного рода брошюра Гартвига займет далеко не последнее место. В сентябре-октябре 1926 г. состоялась встреча атеистов Запад, Европы с бозбожниками СССР. Мы уверены, что непосредственное общение с советским пролетариатом, основательно похоронившим бога и его земных приспешников, придаст больше решительности и смелости вождям атеистического движения на Западе, еще сильнее воодушевит их на борьбу с церковью, которая на Западе гораздо старше, а значит, опытнее, организованнее, опаснее, чем наша отечественная, насквозь прогнившая еще до революции, господствовавшая церковь.