Богу не нужны попы.
Онъ чуждъ профессіональнаго тщеславія и отнюдь не нуждается въ огражденіи Его интересовъ на землѣ.
Попы занялись этимъ дѣломъ исключительно по собственной иниціативѣ. Учтя выгоды, они объявили себя „единственными представителями фирмы . Опасаясь конкуренціи, они завопили: „Остерегайтесь поддѣлокъ!
Реклама, какъ извѣстно, двигатель торговли. Дѣла вояжеровъ въ рясахъ пошли, какъ нельзя лучше. Соблазнившись ихъ вліяніемъ и оцѣнивъ его въ полной мѣрѣ, дѣятельность поповъ рѣшили обратить себѣ на пользу—цари.
Попы—па процентахъ—стали обслуживать самодержавіе. Представительствуя Бога, они заявляли: „Не убій! Обслуживая же самодержавіе—благословляли солдатъ на бойню и приговоренныхъ на висѣ
лицу. Представительствуя Бога, они говорили о бренности міра и о небесной жизни въ вѣкахъ и вѣкахъ. Обслгуживая-же самодержавіе, руководили фальсификаціей выборовъ и распространеніемъ казенки.
Наживались.
Но вотъ пришла Революція и привела съ собою за руку упирающагося ребенка—свободу слова. Ребенокъ робѣлъ, краснѣлъ и конфузился, а погпомъ вдругъ не выдержалъ и завизжалъ: — Попы—бичъ человѣчества!
Но „Бичъ11 тоже—„Бичъ11 человѣчетва. Кому же за человѣчество и вступаться, если не „Бичу ? Мы и вступаемся. Мы и говоримъ:
— Богъ не товаръ для распродажи его гіародамъ. Долой комиссіонеровъ въ образѣ гьоповъ, ксендзовъ, муллъ, раввиновъ и т. д.
Долой толстыхъ первогильдейцевъ съ митрами гіа головахъ. Долой пронырливыхъ перекупщиковъ съ папертными крестами. Долой голосистыхъ подручныхъ съ кадилами въ чешущихся лапахъ. А почему—тому слгъдуютъ пункты.
О ПРОИСХОЖДЕНІИ ЦЕРКВИ. 1. И торгашей изгналъ Христосъ изъ храма.
И, захвативъ пожитки, торгаши, Не вѣдая ни ужаса, ни срама,
Пошли въ народъ удваивать гроши. 2. И выстроили пышные соборы,
И хлынула на зовъ ихъ нищета, И ей они назначили поборы
Во имя ихъ изгнавшаго Христа.
3. „Лишь мы , они сказали міру, „святы.
„Лишь насъ изгналъ и тѣмъ отмѣтилъ Онъ. „У прочихъ торгашей фальсификаты.
„Погибнетъ тотъ, кто ими соблазненъ.
4. „Нашъ символъ—бичъ Его святыхъ изгнаній. „Не крестъ, но бичъ, зажатый въ кулакѣ. „Остерегайтесь жалкихъ подражаній „И всѣхъ вѣроученій-аплике.
5. „Погибнетъ тотъ, кто слѣпо и упрямо „Откликнется иныхъ жрецовъ на кличъ.
„На подлинномъ клеймо—подъятый бичъ, „Священный знакъ изгнанія изъ храма . 6. И, камнями побитые, ушли
Апостолы Спасительнаго Слова. И торгаши во всѣ концы земли
Пошли жирѣть отъ имени Христова. 7. И всѣ народы подчинились имъ,
Благоговѣньемъ ужаса объяты:
„Христосъ отмѣтилъ ихъ изгнаніемъ святымъ. „У прочихъ торгашей—фальсификаты..*
А. д Актиль.
— Аминь!—отвѣтилъ онъ на стукъ въ дверь, и спросилъ вошедшихъ иноковъ:
— Чесо хощете, братія? По что еси?
Иноки смиренно пали на колѣна и со слезами стали просить:
— Отпусти насъ, грѣшныхъ. Благослови уйти изъ монастыря въ міръ.
— Почему сіе, отцы святіи?
Вставъ съ колѣнъ, возговорилъ старый инокъ о. Пафнутій. У него былъ красно-сизый Носъ, внушительная ут
роба, зычный гласъ и весьма странный запахъ: смѣсь ладана, огуречнаго разсола и перегорѣлой сивухи.
— Отъ юности моея мнози борютъ мя страсти. И тщетно борюсь азъ съ бѣсы многи и нѣсть отъ сего по
коя душѣ моей. Соблазны многи обуреваютъ мя и сила вражія одолѣ мя. Стоитъ предо мной образъ женщины такой, юже видѣ азъ на огородѣ гряды копающей о прош
лое лѣто. Выду за стѣны—тамо еси, въ келію взойду— тамо еси. Такожде ежечасно является ми бѣсъ въ образѣ и подобіи полуштофа, и нѣсть спасенія отъ него душѣ
моей. И бѣсъ чревоугодія и празднословія обуялъ мя... Помоги, свѣтлый отче!
О. Варсонофій благословилъ о. Пафнутія и согласился: — Иди въ скитъ,—и умреши ты плотію, яко мертвъ.
О. Пафнутій вожделѣнно покосился на самоваръ и снѣдь, поклонился въ ноги и вышелъ. Возговорилъ о. Мисаилъ.
— Не оставляетъ мя бѣсъ въ образѣ огородницы Даріи, яже ходитъ еженощно къ о. Пафнутію мимо окна моего и проноситъ вельми тайное что-то подъ лиловымъ фар
тукомъ. Но егда приближаюсь азъ къ ней, дабы прогнать
ю крестнымъ знаменіемъ и обратить на лоно, се нарицаетъ мя драповымъ рыломъ и исчезаетъ, яко тать... Охохо-хо-хо...
И. о. Мисаила благословилъ игуменъ въ скитъ, дабы постомъ и молитвою укрѣпить вѣру.
Третій инокъ, о. Іегудіилъ, началъ жаловаться на о. о. Пафнутія и Мисаила, искушающихъ его. Кромѣ сицеваго,
видитъ онъ ежедневно, какъ въ рѣкѣ купаются женысоблазнительницы изъ города и особливо акцизничиха Мессалинова, яже подплываетъ къ самой ето кельѣ и творитъ различныя непотребства. И тогда о. Іегудіилъ наполняется блуднымъ помышленіемъ.
О. игуменъ задумался надъ разсказомъ молодого
инока и рѣшилъ:
Эпосъ.
Три святыхъ инока,—старый, зрѣлый и молодой,— смиренно постучали въ дверь святой келіи игумена Варсонофія.
О. Варсонофій пилъ что то изъ самовара, разстегнувшись, обливаясь потомъ и закусывая каждый стаканъ то гр}Зщчкомъ, то семгой, то нѣжинскимъ огурчикомъ,— и неукоснительно послѣ каждаго стакана благочестиво прибавляя:
— Искушеніе. Комиссія отца Діонисія..
Онъ чуждъ профессіональнаго тщеславія и отнюдь не нуждается въ огражденіи Его интересовъ на землѣ.
Попы занялись этимъ дѣломъ исключительно по собственной иниціативѣ. Учтя выгоды, они объявили себя „единственными представителями фирмы . Опасаясь конкуренціи, они завопили: „Остерегайтесь поддѣлокъ!
Реклама, какъ извѣстно, двигатель торговли. Дѣла вояжеровъ въ рясахъ пошли, какъ нельзя лучше. Соблазнившись ихъ вліяніемъ и оцѣнивъ его въ полной мѣрѣ, дѣятельность поповъ рѣшили обратить себѣ на пользу—цари.
Попы—па процентахъ—стали обслуживать самодержавіе. Представительствуя Бога, они заявляли: „Не убій! Обслуживая же самодержавіе—благословляли солдатъ на бойню и приговоренныхъ на висѣ
лицу. Представительствуя Бога, они говорили о бренности міра и о небесной жизни въ вѣкахъ и вѣкахъ. Обслгуживая-же самодержавіе, руководили фальсификаціей выборовъ и распространеніемъ казенки.
Наживались.
Но вотъ пришла Революція и привела съ собою за руку упирающагося ребенка—свободу слова. Ребенокъ робѣлъ, краснѣлъ и конфузился, а погпомъ вдругъ не выдержалъ и завизжалъ: — Попы—бичъ человѣчества!
Но „Бичъ11 тоже—„Бичъ11 человѣчетва. Кому же за человѣчество и вступаться, если не „Бичу ? Мы и вступаемся. Мы и говоримъ:
— Богъ не товаръ для распродажи его гіародамъ. Долой комиссіонеровъ въ образѣ гьоповъ, ксендзовъ, муллъ, раввиновъ и т. д.
Долой толстыхъ первогильдейцевъ съ митрами гіа головахъ. Долой пронырливыхъ перекупщиковъ съ папертными крестами. Долой голосистыхъ подручныхъ съ кадилами въ чешущихся лапахъ. А почему—тому слгъдуютъ пункты.
О ПРОИСХОЖДЕНІИ ЦЕРКВИ. 1. И торгашей изгналъ Христосъ изъ храма.
И, захвативъ пожитки, торгаши, Не вѣдая ни ужаса, ни срама,
Пошли въ народъ удваивать гроши. 2. И выстроили пышные соборы,
И хлынула на зовъ ихъ нищета, И ей они назначили поборы
Во имя ихъ изгнавшаго Христа.
3. „Лишь мы , они сказали міру, „святы.
„Лишь насъ изгналъ и тѣмъ отмѣтилъ Онъ. „У прочихъ торгашей фальсификаты.
„Погибнетъ тотъ, кто ими соблазненъ.
4. „Нашъ символъ—бичъ Его святыхъ изгнаній. „Не крестъ, но бичъ, зажатый въ кулакѣ. „Остерегайтесь жалкихъ подражаній „И всѣхъ вѣроученій-аплике.
5. „Погибнетъ тотъ, кто слѣпо и упрямо „Откликнется иныхъ жрецовъ на кличъ.
„На подлинномъ клеймо—подъятый бичъ, „Священный знакъ изгнанія изъ храма . 6. И, камнями побитые, ушли
Апостолы Спасительнаго Слова. И торгаши во всѣ концы земли
Пошли жирѣть отъ имени Христова. 7. И всѣ народы подчинились имъ,
Благоговѣньемъ ужаса объяты:
„Христосъ отмѣтилъ ихъ изгнаніемъ святымъ. „У прочихъ торгашей—фальсификаты..*
А. д Актиль.
— Аминь!—отвѣтилъ онъ на стукъ въ дверь, и спросилъ вошедшихъ иноковъ:
— Чесо хощете, братія? По что еси?
Иноки смиренно пали на колѣна и со слезами стали просить:
— Отпусти насъ, грѣшныхъ. Благослови уйти изъ монастыря въ міръ.
— Почему сіе, отцы святіи?
Вставъ съ колѣнъ, возговорилъ старый инокъ о. Пафнутій. У него былъ красно-сизый Носъ, внушительная ут
роба, зычный гласъ и весьма странный запахъ: смѣсь ладана, огуречнаго разсола и перегорѣлой сивухи.
— Отъ юности моея мнози борютъ мя страсти. И тщетно борюсь азъ съ бѣсы многи и нѣсть отъ сего по
коя душѣ моей. Соблазны многи обуреваютъ мя и сила вражія одолѣ мя. Стоитъ предо мной образъ женщины такой, юже видѣ азъ на огородѣ гряды копающей о прош
лое лѣто. Выду за стѣны—тамо еси, въ келію взойду— тамо еси. Такожде ежечасно является ми бѣсъ въ образѣ и подобіи полуштофа, и нѣсть спасенія отъ него душѣ
моей. И бѣсъ чревоугодія и празднословія обуялъ мя... Помоги, свѣтлый отче!
О. Варсонофій благословилъ о. Пафнутія и согласился: — Иди въ скитъ,—и умреши ты плотію, яко мертвъ.
О. Пафнутій вожделѣнно покосился на самоваръ и снѣдь, поклонился въ ноги и вышелъ. Возговорилъ о. Мисаилъ.
— Не оставляетъ мя бѣсъ въ образѣ огородницы Даріи, яже ходитъ еженощно къ о. Пафнутію мимо окна моего и проноситъ вельми тайное что-то подъ лиловымъ фар
тукомъ. Но егда приближаюсь азъ къ ней, дабы прогнать
ю крестнымъ знаменіемъ и обратить на лоно, се нарицаетъ мя драповымъ рыломъ и исчезаетъ, яко тать... Охохо-хо-хо...
И. о. Мисаила благословилъ игуменъ въ скитъ, дабы постомъ и молитвою укрѣпить вѣру.
Третій инокъ, о. Іегудіилъ, началъ жаловаться на о. о. Пафнутія и Мисаила, искушающихъ его. Кромѣ сицеваго,
видитъ онъ ежедневно, какъ въ рѣкѣ купаются женысоблазнительницы изъ города и особливо акцизничиха Мессалинова, яже подплываетъ къ самой ето кельѣ и творитъ различныя непотребства. И тогда о. Іегудіилъ наполняется блуднымъ помышленіемъ.
О. игуменъ задумался надъ разсказомъ молодого
инока и рѣшилъ:
БѢСОВСКІЯ НАВОЖДЕНІЯ.
Эпосъ.
Три святыхъ инока,—старый, зрѣлый и молодой,— смиренно постучали въ дверь святой келіи игумена Варсонофія.
О. Варсонофій пилъ что то изъ самовара, разстегнувшись, обливаясь потомъ и закусывая каждый стаканъ то гр}Зщчкомъ, то семгой, то нѣжинскимъ огурчикомъ,— и неукоснительно послѣ каждаго стакана благочестиво прибавляя:
— Искушеніе. Комиссія отца Діонисія..