СТАРИННОЕ ЗОДЧЕСТВО ГАЛИЦІИ
Георгій Лукомскій
НЕДАВНIЯ Австро-Венгерскія владѣнія, именовавшіяся донынѣ королевствомъ Галиціей и герцогствомъ Буковиной, состоятъ изъ нѣсколькихъ областей, отличающихся другъ отъ друга своею былою принадлежностью разнымъ странамъ и, главное, своей національной окраской. Различная историческая судьба, различія племенныя, религіозныя, культурныя не могли не наложить своего отпечатка и на внѣшній обликъ этихъ областей, въ частности—на мѣстное зодчество. Расположенная на сѣверо-западѣ, съ Краковомъ въ качествѣ главнаго города, былая и притомъ существеннѣйшая часть Польскаго королевства—потомъ, временно, самостоятельная Rzecz pospolita—во всякомъ слу
чаѣ и теперь остается вполнѣ польскою областью. Также—и области бывшаго Сандомірскаго воеводства, вошедшія въ составъ ,Галиціи‘. Лежащая на юго-востокъ отъ нихъ собственно Галиція (и Лодомерія) со Львовомъ въ центрѣ—искони рус
скій край (бывшее Русское воеводство), 400 лѣтъ принадлежавшій, однако, Польшѣ и потому принявшій многое отъ польской культуры, особенно въ строительствѣ городовъ. Конечно, деревня сохранила, благодаря незыблемымъ устоямъ религіознаго характера, больше самобытныхъ чертъ и въ искусствѣ; поэтому церкви галиційскихъ селъ, эти извѣстныя уже по многимъ описаніямъ (Грабарь, Волковъ, Щер
баковскій) и чрезвычайно любопытныя сооруженія, столь похожія на украинскія деревянныя церкви Кіевской, Полтавской, Харьковской, Черниговской и другихъ губерній, а отчасти напоминающія и строительство нашего сѣвера, — являются главною достопримѣчательностью Галиціи и притомъ почти единственною, такъ какъ жилыя сооруженія, хаты, мало интересны въ художественномъ отношеніи. Наконецъ, еще южнѣе и отчасти восточнѣе, въ Буковинѣ и смежныхъ съ нею областяхъ (въ Сѣверной Молдавіи, въ Угорской Руси, БойковщинѢ), видны уже нѣкоторыя самостоятельныя черты въ зодчествѣ, главнымъ образомъ, въ зодчествѣ сельскомъ.
Городское строительство во всѣхъ этихъ областяхъ почти всюду характеризуется воспріятіемъ культуры польской—будь то памятники архитектуры готической (воз
веденные даже мастерами-нѢмцами), будь то постройки эпохи ренесанса, обязанныя своимъ возникновеніемъ прекраснымъ итальянскимъ зодчимъ, или же, наконецъ, иныя постройки. Во всякомъ случаѣ, если нѣкоторыя изъ этихъ сооруженій (еврейскія синагоги, армянскія церкви) и не имѣютъ вполнѣ польскаго облика,
Георгій Лукомскій
НЕДАВНIЯ Австро-Венгерскія владѣнія, именовавшіяся донынѣ королевствомъ Галиціей и герцогствомъ Буковиной, состоятъ изъ нѣсколькихъ областей, отличающихся другъ отъ друга своею былою принадлежностью разнымъ странамъ и, главное, своей національной окраской. Различная историческая судьба, различія племенныя, религіозныя, культурныя не могли не наложить своего отпечатка и на внѣшній обликъ этихъ областей, въ частности—на мѣстное зодчество. Расположенная на сѣверо-западѣ, съ Краковомъ въ качествѣ главнаго города, былая и притомъ существеннѣйшая часть Польскаго королевства—потомъ, временно, самостоятельная Rzecz pospolita—во всякомъ слу
чаѣ и теперь остается вполнѣ польскою областью. Также—и области бывшаго Сандомірскаго воеводства, вошедшія въ составъ ,Галиціи‘. Лежащая на юго-востокъ отъ нихъ собственно Галиція (и Лодомерія) со Львовомъ въ центрѣ—искони рус
скій край (бывшее Русское воеводство), 400 лѣтъ принадлежавшій, однако, Польшѣ и потому принявшій многое отъ польской культуры, особенно въ строительствѣ городовъ. Конечно, деревня сохранила, благодаря незыблемымъ устоямъ религіознаго характера, больше самобытныхъ чертъ и въ искусствѣ; поэтому церкви галиційскихъ селъ, эти извѣстныя уже по многимъ описаніямъ (Грабарь, Волковъ, Щер
баковскій) и чрезвычайно любопытныя сооруженія, столь похожія на украинскія деревянныя церкви Кіевской, Полтавской, Харьковской, Черниговской и другихъ губерній, а отчасти напоминающія и строительство нашего сѣвера, — являются главною достопримѣчательностью Галиціи и притомъ почти единственною, такъ какъ жилыя сооруженія, хаты, мало интересны въ художественномъ отношеніи. Наконецъ, еще южнѣе и отчасти восточнѣе, въ Буковинѣ и смежныхъ съ нею областяхъ (въ Сѣверной Молдавіи, въ Угорской Руси, БойковщинѢ), видны уже нѣкоторыя самостоятельныя черты въ зодчествѣ, главнымъ образомъ, въ зодчествѣ сельскомъ.
Городское строительство во всѣхъ этихъ областяхъ почти всюду характеризуется воспріятіемъ культуры польской—будь то памятники архитектуры готической (воз
веденные даже мастерами-нѢмцами), будь то постройки эпохи ренесанса, обязанныя своимъ возникновеніемъ прекраснымъ итальянскимъ зодчимъ, или же, наконецъ, иныя постройки. Во всякомъ случаѣ, если нѣкоторыя изъ этихъ сооруженій (еврейскія синагоги, армянскія церкви) и не имѣютъ вполнѣ польскаго облика,