ПРОБЛЕМА ,ТѢЛА‘ ВЪ ЖИВОПИСИ
,Those who see any difference between soul and body have neither‘.
Oscar Wilde.
ВЪ нашумѣвшемъ недавно воззваніи итальянскихъ новаторовъ, именующихъ себя ,футуристами‘, есть любопытный параграфъ, которымъ объявляется ,борьба противъ изображенія голаго тѣла, такъ же наскучив
шаго въ живописи, какъ адюльтеръ въ литературѣ‘... Этотъ выпадъ не кажется неожиданнымъ, если встать на точку зрѣнія ,футуристовъ‘, полагающихъ, что жи
вопись ,должна стремиться къ передачѣ исключительно повседневной жизни и — ощущенія всеобщаго динамизма‘. Вѣдь съ этой точки зрѣнія изображеніе голаго тѣла—не болѣе, какъ ,раздѣтый жанръ‘, и если послѣдній низведенъ безчисленными peintres de nu до банальныхъ ,академій‘ и случайныхъ этюдовъ съ натуры или—до пошлости ,соблазнительныхъ картинокъ‘, то въ самомъ дѣлѣ, не лучшій ли способъ протеста для ,живописи будущаго‘—рѣшительный отказъ отъ ,наготы‘? Развѣ у художника, влюбленнаго во всѣ мерцанія и
трепеты міра, нѣтъ тысячи другихъ, болѣе волнующихъ и болѣе современныхъ сюжетовъ? Въ нашей жизни, въ бурной жизни улицъ, фабрикъ, вокза
ловъ и аэродромовъ ХХ-го вѣка, мѣсто человѣческой наготы—такое скромное, незамѣтное: не пора ли бросить всѣ эти надоѣвшія ,nu‘—,натурщица передъ зеркаломъ‘, ,натурщица въ постели‘, ,купальщица‘ и т. п.? Такъ, мнѣ ка
жется, разсуждаютъ новоявленные ,художники будущаго‘, и я вовсе не упрекаю ихъ въ непослѣдовательности. По своему они логичны. Новая техника войны заставила же насъ отказаться отъ батальнаго жанра; почему не отречься отъ жанра ,раздѣтаго‘?
Однако, вѣрно ли, пріемлемо ли это по существу? Я разумѣю—можно ли говорить объ изображеніи наготы только, какъ объ одномъ изъ ,жанровъ‘?—