основъ ,трехлистной‘ и ,четырехлистной‘) или изъ западной архитектуры, какъ показываютъ изслѣдованія нѣкоторыхъ ученыхъ. Извѣстно только, что подобные типы, составляющіе характерную черту многихъ храмовъ, особенно временъ Мазепы, были распространены и на Западѣ и относятся къ первымъ вѣкамъ христіанства. Примѣры: Cellae cimeteriales въ Римѣ и соборъ Пресв. Богородицы въ Кельнѣ.
Таковы общіе выводы XIV Археологическаго съѣзда въ Черниговѣ, касающіеся исторіи вліяній на сформированіе украинскаго зодчества и опредѣляющіе его главные признаки.
Въ этомъ смѣшанномъ стилѣ, кромѣ собственно украинскаго барокко, надо различать: ,Мазепинскій‘ барокко — съ преобладаніемъ германскаго вліянія въ дета
ляхъ, но напоминающій разработкой плана западныя базилики, отличаясь отъ нихъ купольнымъ покрытіемъ, и ,Нарышкинскій‘ барокко (времени Петра и Іоанна Алексѣевича), сходный съ памятниками зодчества этого періода въ Московской области, откуда часто были выписываемы мастера, — но съ типичною обработкою оконъ, фронтоновъ и нѣкоторыхъ украшеній. Позднѣе, при Аннѣ Іоанновнѣ и Елисаветѣ Петровнѣ, явился изъ Петербурга еще одинъ видъ барокко — ,Стиль Растрелли‘ и его школы (особенно князя Ухтомскаго). Этотъ стиль выразился
Г. К. Лукомскій.—Козелецъ. Церковь Преображепія.