ОТЪ РЕДАKЦIИ

ОБЩЕСТВА ДРЕВНЕРУССКАГО ИСКУССТВА.

Общество древно-русскаго искусства при Московскомъ Публичномъ Музеѣ, въ видахъ рас

пространенія научныхъ и практическихъ свѣдѣній о древне-русскомъ искусствѣ во
всѣхъ его отрасляхъ, въ октябрѣ 1873 года, положило издавать, независимо отъ Сборника, вы
ходившаго безсрочными выпусками, періодическое по, русской археологіи изданіе, подъ именемъ Вѣстника древне-русскаго искусства.
Такъ какъ археологія, къ сожалѣнію, доселѣ еще не пользуется въ Россіи надлежащею популяр
ностью, и, даже между занимающимися ею, не установилось полнаго соглашенія относительно про
граммы этой науки, то слишкомъ съуживаемой, то черезъ мѣру разширяемой; — на этомъ основаніи представляется не лишнимъ предварительно ознакомить публику, хотя въ общихъ чертахъ, со взгля
домъ редакціи предполагаемаго журнала, какъ на задачи отечественной археологіи, такъ и на сред
ства къ ихъ выполненію въ вышеозначенномъ органѣ.
Согласно мнѣнію большинства европейскихъ ученыхъ, съ именемъ археологіи редакція соеди
няетъ понятіе о наукѣ, задача которой состоитъ въ изслѣдованіи древнихъ памятниковъ ис
кусства и состоящихъ въ связи съ ними бытовыхъ древностей.
Не останавливаясь здѣсь на вопросѣ объ отношеніи археологіи къ исторіи, — отношеніи, достаточно ясномъ само собою, какъ 1), изъ различія основныхъ матеріаловъ, которыми пользуется та и дру
гая наука (исторія — письменными, археологія— вещественными) такъ и 2), изъ различія цѣлей, которыя преслѣдуютъ эти науки (изложеніе судебъ государственнаго развитія и разработка элементовъ художественаго развитія), мы постараемся, на сколько то возможно, уяснить не всѣми одинаково по
нимаемыя отношенія археологіи къ исторіи искусствъ и къ древностямъ. Считаемъ это не лишнимъ, не только въ интересахъ науки, требующей
точнѣйшаго разъясненія этого вопроса, но и въ нашихъ личныхъ интересахъ, дабы не требовалось отъ насъ того, чего мы представить не можемъ.
Отъ исторіи искусствъ отличаемъ мы археологію тѣмъ, что первая занимается изслѣдованіемъ
развитія художественныхъ идей въ произведеніяхъ свободнаго творчества, то есть, въ такихъ произведеніяхъ, которыя болѣе или менѣе доступны пониманію каждаго образованнаго человѣка; послѣдняя же занимается разработкой исторіи художественнаго труда и разъясняетъ значеніе древнихъ памятниковъ преимущественно національнаго и ре
лигіознаго характера, для пониманія которыхъ необ
ходима извѣстнаго рода спеціальная подготовка. Такимъ образомъ, археологія отличается отъ ис
торіи искусства не только періодами времени, съ которыми она имѣетъ дѣло, но и самымъ характеромъ предметовъ, а отсюда и пріемами ихъ изученія.
Начиная свои изслѣдованія еще за предѣлами исторіи, — съ самыхъ раннихъ проявленій художественнаго труда въ какихъ бы то ни было па
мятникахъ, археологія идетъ рука объ руку съ исторіей до окончательнаго развитія національнаго искусства, т.-е. до того предѣла, пока искусство на
ціональное не перейдетъ въ общечеловѣческое. За тѣмъ слѣдуетъ собственно исторія искусства. Исторія искусства пользуется обыкновенно уже го
товымъ матеріаломъ, выработаннымъ археологіей, какъ тѣмъ же пользуется матеріаломъ и всеоб
щая исторія, а со временемъ должна воспользоваться исторія культуры или исторія цивилизаціи.
Изъ области науки, называемой древностями (antiquitates), въ археологію входятъ тѣ отдѣлы, которые соприкасаются съ искусствомъ и служатъ къ разъясненію его памятниковъ національнаго характера.
Переходя затѣмъ къ задачамъ отечественной археологіи или къ археологіи древне-русскаго искусства, мы встрѣчаемъ съ одной стороны, худо