Нужно быть въ высшей степени деликатнымъ, чтобы не растравить еще больше раны человѣка, который исповѣдуетъ вамъ свое горе.
Спокойная совѣсть любитъ уединеніе; грѣшная душа видитъ въ немъ одиночное заключеніе.
Какъ терпѣливо мы выносили бы недостатки другихъ, если бы считали эти недостатки слѣдствіемъ умственнаго разстройства!
Глупость всегда вылѣзаетъ впередъ, чтобы ее видѣли; умъ прячется сзади, чтобы имѣть возможность видѣть.
Чистота душевная можетъ существовать и безъ наивности; наивность немыслима безъ чистоты.
Мы стараемся исправляться отъ недостатковъ, которые непріятны намъ самимъ, но балуемъ тѣ, отъ которыхъ страдаютъ другіе.
Артистъ, это — человѣкъ влюбленный въ чистое полотно, въ чистый листъ бумаги, въ кусокъ не
обдѣланнаго мрамора; какъ только его рука сдѣлала эти предметы безсмертными, онъ перестаетъ любить ихъ и — слава Богу.
Плохіе поэты дѣлаютъ изъ языка то же, что плохіе священники изъ религіи: тѣсную тюрьму.
Гордость, соединенная съ силою, облагороживаетъ человѣка; соединенная со слабостью, она унижаетъ его.
ОТКРЫТЫЯ ПИСЬМА ДОКТОРА ОКСА.
Отъ редакціи. Непролѣзаемая учоность, высокая глубина взгляда и тонкая обширность понима
нія вещей ставятъ почтеннаго доктора Окса наряду съ великими мыслителями всѣхъ временъ и наро
довъ, — компетенція его считается непогрѣшимою. Вслѣдствіе этого, многія лица обращаются къ недолѣзаемо - высокому авторитету доктора за разрѣшеніемъ многихъ, затрудняющихъ ихъ, вопросовъ. Редакція «Будильника» охотно даетъ мѣсто откры
тымъ письмомъ черезъ - край уважаемаго доктора Окса и впредь проситъ лицъ, желающихъ просить доктора о разработкѣ научнымъ путемъ интересующихъ ихъ вопросовъ, присылать свои письма по адресу редакціи, на имя доктора Окса.
1.
Славянофилу Кололацеву.
Прочтя въ пражской газетѣ «Politik» статью г. Ригера, въ которой вождь старочешской партіи, лучшій носитель и хранитель славянства, откре
щиваясь отъ солидарности съ московскими славянофилами, называетъ г. Аксакова съ братіей русскими клерикалами, вы обращаетесь ко мнѣ, прося разрѣшить ваше недоумѣніе: признавая и уважая ав
торитетъ Ригера, вы, вмѣстѣ съ тѣмъ, не можете согласиться принять для своей партіи данное имъ названіе — «клерикалъ», такъ какъ сіе слово исходитъ изъ «гнилаго запада». Вѣруя справедливо въ мою компетентность, вы просите меня подъискать, вмѣсто «клерикалъ», иное названіе — характерное, сочное и, вмѣстѣ съ тѣмъ, безподмѣсно славянское. Долгое время размышляя падъ заданнымъ вами вопросомъ и нѣсколько разъ пускаясь въ воз
вышенную глубину мозголомія, я, наконецъ, пришелъ къ убѣжденію, что синонимами слова «кле
рикалъ» (принимая во вниманіе духъ московскихъ славянофиловъ) служатъ слова: «кликуши», «юро
дивые» и «блаженные». Изъ этихъ трехъ словъ слово «кликуши» имѣетъ уже слишкомъ спеціаль
ное значеніе; слово «юродивые» не можетъ быть предложено во избѣжаніе «вниманія», ибо не такъ давно, палящій изъ мирной пушки, генералъ Кетчеръ, за названіе юродивый, вытянулъ въ судъ ре
дактора «Голоса», г. Краевскаго... Слѣдовательно слово «блаженненькіе» болѣе другихъ годится на замѣну иноземнаго слова «клерикалы», почему и можетъ быть принято — какъ приличествующее названіе вашей братіи.
2.
Господину Хапугину въ Москвѣ.
Вы пишите, что, прочтя въ газетахъ извѣстіе о томъ, будто городу Москвѣ будетъ выдана какая-то мильонная ссуда, ощутили въ себѣ странные порывы жажды общественной дѣятельности. Прежде всего, но вашимъ словамъ, у васъ явилось неодолимое желаніе хотъ подержаться за мильонную ссуду. Зная силу науки, вы обратились ко мнѣ, спраши
вая, во первыхъ, нѣтъ-ли въ наукѣ указаній, какъ можно пробраться въ московскую Думу и пристроиться тамъ поудобнѣе; во вторыхъ, есть-ли возможность подержаться за думскій мильонъ съ поль
зою для себя, но безъ ущерба для города? Слѣдуя разъ на всегда принятому правилу — открывать нео
фитамъ тайны науки, я, конечно, не могу оставить безъ вниманія и отвѣта и ваше письмо.
На первый вашъ вопросъ, т. е. о научныхъ указаніяхъ пробраться въ московскую Думу, не заду
мываясь, могу вамъ отвѣтить: указаній такихъ въ
наукѣ нѣтъ, потому, будто-бы, какъ доказываютъ изслѣдованія одного чувашскаго философа, что мо
сковская Дума ничего общаго съ наукою не имѣетъ. Изъ многаго множества доказывающихъ это фак
товъ укажу на одинъ ближайшій. На похороны Рубинштейна Дума, сама не зная для чего, истра
тила три тысячи городскихъ рублей, зажгла днемъ газовыя фонари и даже вывѣсила траурные флаги,
которые конечно полиція распорядилась снять; между тѣмъ о смерти такого труженника и представителя науки, какъ Лешковъ, большинство Думы едва-ли знало, а если и знало, то, конечно, ничего не понимало. [*)]
Отвѣтить на второй вашь вопросъ было нѣсколько труднѣе и я, ради избѣжанія свойствен
ныхъ человѣку ошибокъ, списался съ итальянскимъ ученымъ Крадилли, который не оставляетъ безъ вниманія наши Думы и Управы. Великій знатокъ «безгрѣшныхъ доходовъ» отвѣтилъ мнѣ, приблизи
тельно, слѣдующее. Будучи членомъ Думы, можно подержаться за общественное имущество съ поль
зой для себя, но безъ ущерба для города — невозможно. Даже изъ дѣятельности московской Думы
много фактовъ указываютъ, что достаточно Думѣ только взяться за устройство какого либо городскаго имущества, даже безъ жаланія «безгрѣшныхъ доходовъ», особенно-же взяться хозяйственнымъ способомъ, — ущербъ городу почти неизбѣж
ный. Примѣровъ, подтверждающихъ это, множество; какъ на болѣе видные можно указать на артезіан
скій колодезь, крытый смоленскій рынокъ, новыя казармы, мостовыя и пр. Слѣдовательно, санъ члена Думы исключаетъ всякую возможность дер
жаться за общественный мильонъ съ пользою для себя, но — безъ ущерба для города.
3.
Г. Двухъутробкину, директору акціонернаго «общества взаимнаго околпачиванія» и предсѣдателю правленія «кармановыворотнаго банка».
Вы пишите, что, не зная положительно, чѣмъ заняться и куда дѣвать свободное время, остающееся отъ полученія жалованья въ двухъ мѣстахъ вашего служенія, вы занялись политикой. Читая извѣстія о тунисской войнѣ, вы, какъ пишите, были по
ражены аналогіей между франко-тунисскимъ вопросомъ и отношеніями между собою воротилъ акціо
нерныхъ компаній. Вы нашли, что какъ французы,
не объявляя войны бею, цапнули Тунисъ, такъ и кассиры акціонерныхъ компаній крадутъ ввѣренныя имъ суммы, не прерывая хорошихъ отношеній съ членами правленій. Согласенъ, что — конечно съ юмористической точки зрѣнія — подобноя аналогія существуетъ. Далѣе вы спрашиваете: чего же ради предприняли французы походъ противъ Тунисса, если они были въ хорошихъ отношеніяхъ съ беемъ? На это я вамъ могу отвѣтить, что французы
[*)] Не одна московская Дума можетъ похвастаться тѣмъ, что не имѣетъ ничего общаго съ наукой: то же самое можно сказать и о Думѣ петербургской. «Новое Время», укоряя Думу за пріемъ, оказанный въ Петербургѣ Норденскьольду, приба
вило, что съ петербургской Думы нельзя много и взыскивать, ибо большинство гласныхъ не только не понимаетъ заслугъ великаго мореплавателя, но даже не съумѣетъ грамотно написать его фамилію... Дума на это промолчала, чѣмъ и доказала, что съ мнѣніемъ согласна.
дрались не съ Туниссомъ, и не съ беемъ, а предприняли этотъ походъ ради того, чтобы вколотить директорамъ тунисскихъ банковъ и компаній желаніе заниматься не посторонними дѣлами, а дѣлами компаній, внимательнѣе слѣдя за кассирами. Право же на это вколачиваніе Франція имѣетъ, такъ какъ съ финансовой стороны она заинтересована въ Туни
сѣ. Вотъ съ этой то точки зрѣнія не найдете-ли вы какой либо аналогіи...
4.
Г-ну адвокату Софистову.
Принявъ на себя, ради выгоды, защиту проворовавшагося туза, вы затрудняетесь, не видя возможности защитить его, такъ какъ по вашему убѣж
денію кліентъ — явный мошенникъ, сразу хватившій
громадный кушъ? Вѣря въ мою универсально-непролѣзаемую учоность, вы просите меня подъискать подходящую комбинацію, которая бы помогла вамъ направить защиту по надлежащему пути и достиг
нуть желаемыхъ результатовъ. Что касается до убѣжденія, то я могу вамъ посовѣтовать — отложить его въ сторону на все время судебнаго процесса, такъ какъ оно вамъ совершенно не нужно. Теперь о защитѣ. Попробуйте убѣдить присяжныхъ въ томъ, что вашъ капитальный человѣкъ — воръ чест
ный. Для доказательства этого взгляда возьмите базисомъ такое разсужденіе. Онъ укралъ огромный кушъ, — отрицать это невозможно; но въ этомъто и заключается доказательство его честности, ибо фактъ этотъ ясно указываетъ на его стрем
ленье украсть одинъ разъ, обогатиться и затѣмъ жить честно. Не будь этого стремленія, онъ воровалъ-бы понемножку десятки и сотни разъ, и попался-бы, можетъ быть въ тысячный разъ. Тогда онъ былъ-бы наказуемъ, какъ человѣкъ, сотни и тыся
чи разъ хладнокровію переживавшій разладъ съ совѣстью. Теперь-же онъ, конечно, долженъ быть
признанъ невиновнымъ; оправданный судомъ, онъ будетъ жить честно и даже, можетъ быть, будетъ считаться благодѣтелемъ человѣчества... Попробуй
те, можетъ быть этотъ софизмъ и подѣйствуетъ на присяжныхъ засѣдателей: я отыскалъ его въ замѣчательномъ санскритскомъ твореніи: «Защита воровъ отъ честныхъ людей». Авторъ этого сочиненія, къ сожалѣнію, скрылъ свое имя.
Докторъ Оксъ. ОТПѢТЫЯ ПѢСНИ.
I.
Въ эту майскую ночь Я себя превозмочь
Не могу:
Такъ и тянетъ съ тобой Погулять ночью той
На лугу!
Лугъ блеститъ подъ луной... Я совсѣмъ самъ не свой
Въ эту ночь,— Я тебя цѣловать
Такъ хочу, миловать—
Ты не прочь?... Въ эту майскую ночь
Мнѣ не въ мочь, мнѣ не въ мочь
Страсти пылъ Удержать, погасить —
Я хочу, другъ, любить, Я изнылъ!...
II.
Полдень. Солнце безпощадно Раскаляетъ всѣ предметы... Распалила мнѣ и сердце,
Но не солнце, а Аннетта!...
Взоръ ея исполненъ страсти,
Смѣхъ ея волнуетъ, манитъ,— То блаженство обѣщаетъ,
То холодностью обманетъ!...
Спокойная совѣсть любитъ уединеніе; грѣшная душа видитъ въ немъ одиночное заключеніе.
Какъ терпѣливо мы выносили бы недостатки другихъ, если бы считали эти недостатки слѣдствіемъ умственнаго разстройства!
Глупость всегда вылѣзаетъ впередъ, чтобы ее видѣли; умъ прячется сзади, чтобы имѣть возможность видѣть.
Чистота душевная можетъ существовать и безъ наивности; наивность немыслима безъ чистоты.
Мы стараемся исправляться отъ недостатковъ, которые непріятны намъ самимъ, но балуемъ тѣ, отъ которыхъ страдаютъ другіе.
Артистъ, это — человѣкъ влюбленный въ чистое полотно, въ чистый листъ бумаги, въ кусокъ не
обдѣланнаго мрамора; какъ только его рука сдѣлала эти предметы безсмертными, онъ перестаетъ любить ихъ и — слава Богу.
Плохіе поэты дѣлаютъ изъ языка то же, что плохіе священники изъ религіи: тѣсную тюрьму.
Гордость, соединенная съ силою, облагороживаетъ человѣка; соединенная со слабостью, она унижаетъ его.
ОТКРЫТЫЯ ПИСЬМА ДОКТОРА ОКСА.
Отъ редакціи. Непролѣзаемая учоность, высокая глубина взгляда и тонкая обширность понима
нія вещей ставятъ почтеннаго доктора Окса наряду съ великими мыслителями всѣхъ временъ и наро
довъ, — компетенція его считается непогрѣшимою. Вслѣдствіе этого, многія лица обращаются къ недолѣзаемо - высокому авторитету доктора за разрѣшеніемъ многихъ, затрудняющихъ ихъ, вопросовъ. Редакція «Будильника» охотно даетъ мѣсто откры
тымъ письмомъ черезъ - край уважаемаго доктора Окса и впредь проситъ лицъ, желающихъ просить доктора о разработкѣ научнымъ путемъ интересующихъ ихъ вопросовъ, присылать свои письма по адресу редакціи, на имя доктора Окса.
1.
Славянофилу Кололацеву.
Прочтя въ пражской газетѣ «Politik» статью г. Ригера, въ которой вождь старочешской партіи, лучшій носитель и хранитель славянства, откре
щиваясь отъ солидарности съ московскими славянофилами, называетъ г. Аксакова съ братіей русскими клерикалами, вы обращаетесь ко мнѣ, прося разрѣшить ваше недоумѣніе: признавая и уважая ав
торитетъ Ригера, вы, вмѣстѣ съ тѣмъ, не можете согласиться принять для своей партіи данное имъ названіе — «клерикалъ», такъ какъ сіе слово исходитъ изъ «гнилаго запада». Вѣруя справедливо въ мою компетентность, вы просите меня подъискать, вмѣсто «клерикалъ», иное названіе — характерное, сочное и, вмѣстѣ съ тѣмъ, безподмѣсно славянское. Долгое время размышляя падъ заданнымъ вами вопросомъ и нѣсколько разъ пускаясь въ воз
вышенную глубину мозголомія, я, наконецъ, пришелъ къ убѣжденію, что синонимами слова «кле
рикалъ» (принимая во вниманіе духъ московскихъ славянофиловъ) служатъ слова: «кликуши», «юро
дивые» и «блаженные». Изъ этихъ трехъ словъ слово «кликуши» имѣетъ уже слишкомъ спеціаль
ное значеніе; слово «юродивые» не можетъ быть предложено во избѣжаніе «вниманія», ибо не такъ давно, палящій изъ мирной пушки, генералъ Кетчеръ, за названіе юродивый, вытянулъ въ судъ ре
дактора «Голоса», г. Краевскаго... Слѣдовательно слово «блаженненькіе» болѣе другихъ годится на замѣну иноземнаго слова «клерикалы», почему и можетъ быть принято — какъ приличествующее названіе вашей братіи.
2.
Господину Хапугину въ Москвѣ.
Вы пишите, что, прочтя въ газетахъ извѣстіе о томъ, будто городу Москвѣ будетъ выдана какая-то мильонная ссуда, ощутили въ себѣ странные порывы жажды общественной дѣятельности. Прежде всего, но вашимъ словамъ, у васъ явилось неодолимое желаніе хотъ подержаться за мильонную ссуду. Зная силу науки, вы обратились ко мнѣ, спраши
вая, во первыхъ, нѣтъ-ли въ наукѣ указаній, какъ можно пробраться въ московскую Думу и пристроиться тамъ поудобнѣе; во вторыхъ, есть-ли возможность подержаться за думскій мильонъ съ поль
зою для себя, но безъ ущерба для города? Слѣдуя разъ на всегда принятому правилу — открывать нео
фитамъ тайны науки, я, конечно, не могу оставить безъ вниманія и отвѣта и ваше письмо.
На первый вашъ вопросъ, т. е. о научныхъ указаніяхъ пробраться въ московскую Думу, не заду
мываясь, могу вамъ отвѣтить: указаній такихъ въ
наукѣ нѣтъ, потому, будто-бы, какъ доказываютъ изслѣдованія одного чувашскаго философа, что мо
сковская Дума ничего общаго съ наукою не имѣетъ. Изъ многаго множества доказывающихъ это фак
товъ укажу на одинъ ближайшій. На похороны Рубинштейна Дума, сама не зная для чего, истра
тила три тысячи городскихъ рублей, зажгла днемъ газовыя фонари и даже вывѣсила траурные флаги,
которые конечно полиція распорядилась снять; между тѣмъ о смерти такого труженника и представителя науки, какъ Лешковъ, большинство Думы едва-ли знало, а если и знало, то, конечно, ничего не понимало. [*)]
Отвѣтить на второй вашь вопросъ было нѣсколько труднѣе и я, ради избѣжанія свойствен
ныхъ человѣку ошибокъ, списался съ итальянскимъ ученымъ Крадилли, который не оставляетъ безъ вниманія наши Думы и Управы. Великій знатокъ «безгрѣшныхъ доходовъ» отвѣтилъ мнѣ, приблизи
тельно, слѣдующее. Будучи членомъ Думы, можно подержаться за общественное имущество съ поль
зой для себя, но безъ ущерба для города — невозможно. Даже изъ дѣятельности московской Думы
много фактовъ указываютъ, что достаточно Думѣ только взяться за устройство какого либо городскаго имущества, даже безъ жаланія «безгрѣшныхъ доходовъ», особенно-же взяться хозяйственнымъ способомъ, — ущербъ городу почти неизбѣж
ный. Примѣровъ, подтверждающихъ это, множество; какъ на болѣе видные можно указать на артезіан
скій колодезь, крытый смоленскій рынокъ, новыя казармы, мостовыя и пр. Слѣдовательно, санъ члена Думы исключаетъ всякую возможность дер
жаться за общественный мильонъ съ пользою для себя, но — безъ ущерба для города.
3.
Г. Двухъутробкину, директору акціонернаго «общества взаимнаго околпачиванія» и предсѣдателю правленія «кармановыворотнаго банка».
Вы пишите, что, не зная положительно, чѣмъ заняться и куда дѣвать свободное время, остающееся отъ полученія жалованья въ двухъ мѣстахъ вашего служенія, вы занялись политикой. Читая извѣстія о тунисской войнѣ, вы, какъ пишите, были по
ражены аналогіей между франко-тунисскимъ вопросомъ и отношеніями между собою воротилъ акціо
нерныхъ компаній. Вы нашли, что какъ французы,
не объявляя войны бею, цапнули Тунисъ, такъ и кассиры акціонерныхъ компаній крадутъ ввѣренныя имъ суммы, не прерывая хорошихъ отношеній съ членами правленій. Согласенъ, что — конечно съ юмористической точки зрѣнія — подобноя аналогія существуетъ. Далѣе вы спрашиваете: чего же ради предприняли французы походъ противъ Тунисса, если они были въ хорошихъ отношеніяхъ съ беемъ? На это я вамъ могу отвѣтить, что французы
[*)] Не одна московская Дума можетъ похвастаться тѣмъ, что не имѣетъ ничего общаго съ наукой: то же самое можно сказать и о Думѣ петербургской. «Новое Время», укоряя Думу за пріемъ, оказанный въ Петербургѣ Норденскьольду, приба
вило, что съ петербургской Думы нельзя много и взыскивать, ибо большинство гласныхъ не только не понимаетъ заслугъ великаго мореплавателя, но даже не съумѣетъ грамотно написать его фамилію... Дума на это промолчала, чѣмъ и доказала, что съ мнѣніемъ согласна.
дрались не съ Туниссомъ, и не съ беемъ, а предприняли этотъ походъ ради того, чтобы вколотить директорамъ тунисскихъ банковъ и компаній желаніе заниматься не посторонними дѣлами, а дѣлами компаній, внимательнѣе слѣдя за кассирами. Право же на это вколачиваніе Франція имѣетъ, такъ какъ съ финансовой стороны она заинтересована въ Туни
сѣ. Вотъ съ этой то точки зрѣнія не найдете-ли вы какой либо аналогіи...
4.
Г-ну адвокату Софистову.
Принявъ на себя, ради выгоды, защиту проворовавшагося туза, вы затрудняетесь, не видя возможности защитить его, такъ какъ по вашему убѣж
денію кліентъ — явный мошенникъ, сразу хватившій
громадный кушъ? Вѣря въ мою универсально-непролѣзаемую учоность, вы просите меня подъискать подходящую комбинацію, которая бы помогла вамъ направить защиту по надлежащему пути и достиг
нуть желаемыхъ результатовъ. Что касается до убѣжденія, то я могу вамъ посовѣтовать — отложить его въ сторону на все время судебнаго процесса, такъ какъ оно вамъ совершенно не нужно. Теперь о защитѣ. Попробуйте убѣдить присяжныхъ въ томъ, что вашъ капитальный человѣкъ — воръ чест
ный. Для доказательства этого взгляда возьмите базисомъ такое разсужденіе. Онъ укралъ огромный кушъ, — отрицать это невозможно; но въ этомъто и заключается доказательство его честности, ибо фактъ этотъ ясно указываетъ на его стрем
ленье украсть одинъ разъ, обогатиться и затѣмъ жить честно. Не будь этого стремленія, онъ воровалъ-бы понемножку десятки и сотни разъ, и попался-бы, можетъ быть въ тысячный разъ. Тогда онъ былъ-бы наказуемъ, какъ человѣкъ, сотни и тыся
чи разъ хладнокровію переживавшій разладъ съ совѣстью. Теперь-же онъ, конечно, долженъ быть
признанъ невиновнымъ; оправданный судомъ, онъ будетъ жить честно и даже, можетъ быть, будетъ считаться благодѣтелемъ человѣчества... Попробуй
те, можетъ быть этотъ софизмъ и подѣйствуетъ на присяжныхъ засѣдателей: я отыскалъ его въ замѣчательномъ санскритскомъ твореніи: «Защита воровъ отъ честныхъ людей». Авторъ этого сочиненія, къ сожалѣнію, скрылъ свое имя.
Докторъ Оксъ. ОТПѢТЫЯ ПѢСНИ.
I.
Въ эту майскую ночь Я себя превозмочь
Не могу:
Такъ и тянетъ съ тобой Погулять ночью той
На лугу!
Лугъ блеститъ подъ луной... Я совсѣмъ самъ не свой
Въ эту ночь,— Я тебя цѣловать
Такъ хочу, миловать—
Ты не прочь?... Въ эту майскую ночь
Мнѣ не въ мочь, мнѣ не въ мочь
Страсти пылъ Удержать, погасить —
Я хочу, другъ, любить, Я изнылъ!...
II.
Полдень. Солнце безпощадно Раскаляетъ всѣ предметы... Распалила мнѣ и сердце,
Но не солнце, а Аннетта!...
Взоръ ея исполненъ страсти,
Смѣхъ ея волнуетъ, манитъ,— То блаженство обѣщаетъ,
То холодностью обманетъ!...